竹木间，看见鲜活的古代中国——“简读中国——中国出土简牍展”在湖北武汉开展

缓步走进展厅，“简读中国”四个大字一下子就攫住参观者的目光。两旁，一段段黄褐色的竹木片高低错落。

　　10月28日，作为2025长江文化艺术季主体活动“璀璨长江”文博系列展之一的“简读中国——中国出土简牍展”，在湖北省博物馆开幕。曾侯乙墓竹简、战国楚简、睡虎地秦简、里耶秦简、敦煌悬泉汉简、三国吴简、晋简……透过跨越千年的书写，观众在一枚枚竹木之间，看见真实、生动、鲜活的古代中国。

　　书于竹木，垂诸久远。古代简牍非常珍贵，是我们国家信史的重要实物佐证。在纸张未普遍作为书写材料以前，简牍是承载中华文明最重要的载体。曾侯乙墓竹简是迄今发现的时代最早的简，时代在战国早期，距今2400年左右。

　　“天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚，朕奉遗诏，今宗庙吏及箸以明至治大功德者具矣，律令当除定者毕矣……”湖南益阳兔子山遗址J9秦牍秦二世胡亥诏书，是秦二世继位后发布的诏书，此文开后世文书中提到本朝皇帝换行顶格体例之先河。

　　简牍上的世界，不仅有王侯将相，还有普通老百姓的烟火日常。

　　策展人、湖北省博物馆学术研究中心副主任罗恰说，从基层官吏越人14年的工作日志，到西域戍卒日常生活，再到三国吴许迪案、史绰木刺等，他们的姓名、租税、病方、书信等，展现了国家运行的真实细节，还原了“历史大多数”的呼吸与温度。

　　挑日子、过日子，日书是古人日常生活的生动写照。本次展览中，九店楚简日书虽然在内容上较为简略，但其时间在战国晚期早段，是目前所见时代最早的日书。

　　简牍除了记录老百姓婚嫁丧葬、农作、出行等社会生活，还囊括了知识传播、法律答问、基层控制、政治运作等内容。

　　本次展览展出了湖南里耶秦简博物馆收藏的里耶秦简《九九表》木牍，上面清晰地记录了九九乘法表，在木牍上的乘法运算顺序是从“九九八十一”开始的。其中“二半而一”，意思是说二乘以二分之一等于一，这说明早在秦朝就已经有分数的概念了。

　　秦简《法律答问》采用问答形式，对秦律的一些条文、术语以及律文的意图作出明确解释。其中有一条是“甲小未盈六尺，有马一匹自牧之，今马为人败，食人稼一石，问当论不当？不当论及賞（偿）稼。”讲述一个叫“甲”的小孩，身高不到六尺，在放马时，马因受他人惊扰而啃食了别人的庄稼，官府判决不追究小孩的责任，不赔偿庄稼。这让人们对秦律有了生动的认知。

　　此外，还有记录美食的汉简《美食方》，这是迄今我国最早对饮食制作有详细记载的教程；有在湖北荆州王家嘴出土的楚简《乐》，它可能与失传的“战国六经”之一《乐经》关系密切；还有楚简《事卒簿》，被称为迄今为止最早的政府工作簿；在湖北鄂州鄂城水泥厂1号东吴墓出土的木牍，相当于个人名片或拜帖……

　　“‘简读中国’既是‘阅读简牍’，亦是‘以简牍读中国’。”罗恰说，展览是一场跨越千年的“古今对话”，让现代人透过竹木的纹理，触摸古人的温度，而这次展览最大的特色，就是它的时间跨度，从战国到晋，完整地串起了简牍文化发展的年序，这堪称年代序列最完整的简牍展。

　　武汉大学历史学院历史地理研究所副教授郭涛表示，每一批重要简牍的出土都会为历史学、考古学、古文字学带来新的研究课题。本次展览将不同年代、不同出土地、不同题材的简牍汇聚到一起，为学界和公众提供了一次集中观摩和研究简牍的难得机会，促使学界进一步从整体上思考简牍的时代意义，思考如何深入、生动地书写一部绵延不断的国家信史，以大众更能接受的方式传播历史知识和中华优秀传统文化，不断增强文化自信。

　　（光明日报记者 王建宏 张锐）

 编辑：肖潇 责任编辑：刘亮