一脉红色润后昆 ——万荣县红色文化资源梳理

每日新闻网讯：作者王成林 来源：运城日报   https://epaper.yunchengdaily.com/rbpaper/pc/content/202606/30/content_150293.html?from=search）

在中国共产党诞辰105周年纪念日到来之际，站在位于万荣县的稷王山顶峰，仿佛置身于稷王山革命根据地抗日斗争的烽火硝烟中，令人热血沸腾！再往西眺望，远上白云间的黄河日夜流淌，让当年八路军东渡黄河于庙前渡口北上抗日的场景重现眼前！回首往事看今朝，心潮澎湃逐浪高。这正是：“一脉红色润万荣，黄河东渡起峥嵘。烽烟铸就初心在，赓续荣光奔锦程。”

万荣县红色文化底蕴深厚，西有八路军东渡黄河北上抗日地标庙前渡口，东有稷王山革命根据地美称“汾南的小延安”；峨嵋岭上汾南支队打游击，孤峰山腰人民自卫战犹酣；三百烈士英勇善战铸忠魂，两千青年踊跃参军上前线……无数英雄西北西南追穷寇，留居于斯建设边疆作贡献。

万荣县红色文化经初步梳理，可总结为四个阶段、五大板块、五大作用。

四个阶段为：一是早期革命时期形成的红色文化。主要指新文化运动、大革命时期和土地革命战争时期的红色文化。这一时期，万泉、荣河（1954年合并为万荣县）两县在外地读书的王占京、解俊义等青年学生接受了马列主义启蒙教育和科学社会主义思想，先后加入中国共产党，并多次从太原、上海、运城等地返回乡梓，在学校、村庄发表演讲，传播马列主义，发动农民反帝反封建、与土豪劣绅作斗争，探索救国救民的真理，激起了乡村劳苦大众的革命热情。第二次国内革命战争时期，杨世荣（字子厚）在万泉城内创办了实验小学，宣传新思想、新文化，曾为进步人士和青年学生所向往。荣河县在运城二师和二中的学生余丕铎、武士俊等，常给荣河教育界的老同学暗地散送共产主义书籍，并在寒假期间组织开展小规模的唯物辩证法讨论会。1932年，李哲人在省立第二师范学校入党后，曾在万泉县开展革命活动，发展党的组织，影响颇大。

二是抗日战争时期形成的红色文化。九一八事变后，万泉、荣河两县以“三高”（第三高等小学）学生为先锋，查日货、反侵略，揭露国民党的不抵抗政策，开展了轰轰烈烈的抗日救亡运动。全面抗战爆发后，万泉、荣河两县迅速建立健全了县委组织，成立了抗日武装队伍，建立了抗日群众团体，特别是稷王山抗日根据地建立后，抗日救亡运动一浪高过一浪，宣传抗日、组织伏击、打击日伪，群众思想觉悟日益提高。《道西汾南报》、《稷王山周报》、“黄河”剧团、“东青”剧团等媒体和组织，宣传党的方针政策，歌颂抗战英雄事迹，鞭挞日伪罪恶行径，有力鼓舞了群众，增强了人民抗战必胜的决心。尤其是八路军东渡黄河北上抗日途经万荣期间，所形成的以“爱民亲民”“纪律严明”“不拿群众一针一线”为主要内容的红色文化，成为万荣红色基因传承教育的主要内容。

三是解放战争时期形成的红色文化。日本投降后，在万泉、荣河境内，阎锡山国民党军和土匪等势力横行霸道、残害百姓，打击迫害革命同志。两县县委加强党的组织建设，发动人民武装，打顽反霸，消灭阎锡山的基层武装，配合人民解放军进行晋南反攻作战，以摧枯拉朽之势解放万泉、荣河两县。在攻打荣河城战役中，荣张村群众积极支援前线，先后出动车马数十辆（次），趁着夜色往返于荣河、裴庄之间，为解放军转移运送伤员。从山东逃难到荣张村的老王，平时靠打零工维持生计，自己虽然没车没牛，但每次都帮着别人套牛赶车，坚持数日从不休息。这一时期，群众支前、隐蔽作战、潜入敌营、善打伏击、攻城不怕坚，成为万荣红色文化的鲜明特色。

四是进军西南、西北等战场形成的红色文化。解放战争胜利之际，山河初定，但西南、西北边陲匪患未平，残余反动势力盘踞深山，滋扰百姓、破坏新生政权，边疆安定与民生重建面临严峻考验。危难时刻，一批万荣热血儿女从脚下这片红色热土出发，义无反顾奔赴大西南、大西北广袤边疆，投身轰轰烈烈的剿匪平叛、固边安民战斗。出征将士怀揣家国大义，秉持“宜将剩勇追穷寇”的革命豪情，清剿残匪、瓦解反动武装、安抚流离群众，以顽强的战斗意志肃清边疆隐患，彻底粉碎了残余势力的复辟企图，用鲜血和汗水守护了边疆山河安宁，为西南、西北全境解放筑牢了安全根基。剿匪战事落幕之后，无数万荣籍英雄功成不居、初心不改，主动选择留守边疆，投入新边疆建设工作。他们发扬不怕牺牲、英勇善战、甘于奉献、忠诚担当的革命传统，在战火淬炼与建设实践中沉淀出独有的精神底色，淬炼出独具地域辨识度的万荣红色文化，成为当地珍贵的红色精神财富，激励着后人赓续红色血脉、传承奋斗精神。

万荣县红色文化可分为五大板块。

——八路军东渡黄河庙前渡地标。这里是一片红色沃土，距村西南10里黄河岸边的庙前渡口，自古为兵家必争之地。1937年8月至10月，朱德、任弼时、左权、邓小平等率八路军东渡黄河，由此上岸，挥师北上，开展了举世闻名的平型关战役、奇袭阳明堡等战役战斗，开辟了抗日战争的全新局面。八路军途经万荣历时月余，发生了许多感人故事，比如：朱德名片的亲和风范、风趣幽默的贺龙师长、瓷盆“纠纷”、周王村的红枣情、一支竹笛传家宝、大娘认“亲”等。这些经典红色故事，在后土大地流传至今，妇孺皆知。

——稷王山抗日根据地。稷王山主峰海拔1279米，山区面积约600平方公里，地跨万荣、稷山、闻喜、夏县、盐湖五县（区），其周边距离同蒲铁路及邻近县城都在23公里以上，是日伪统治相对薄弱地带。稷王山区沟壑纵横，丘陵起伏，地形复杂，且有许多大大小小的村落，土地肥沃，物产丰富，有汾南“小粮仓”之称，便于屯兵和动员群众，是坚持汾南地区抗日游击战争比较理想的根据地和重要的战略支点。特别是十里文村一带，地处稷王山主峰之西，南有尖尖山、贾家山、八将门等山头的奇峰作掩护；西有杨家山、牛家山、孙家岭、酸枣树岭等地的石峡为关隘；北有柳林岭、上义、下义、望嘱、庄利一带的万丈深沟当屏障，易守难攻。稷王山优越的地理条件和人文环境，早就受到党组织的关注，加之进步青年杨春荣、秦鹤荣及早期共产党员薛希文的革命活动，为党创建稷王山抗日根据地创造了有利的社会政治条件，奠定了良好的群众基础。从1938年到1940年初，在中共稷王山县委的领导下，在边工委及各救会、区政府的组织下，稷王山根据地群众的抗日热情空前高涨，抗日气氛十分浓厚，成了汾南地区30万人民抗日斗争的中心。万荣县无数革命先辈为了民族独立、人民解放，抛头颅，洒热血，依据稷王山革命根据地，展开了艰苦卓绝的顽强斗争。

——誓师稷王山奔向新战场。稷王山是汾南抗战武装山西新军212旅孕育、成长的摇篮，也是党领导下汾南地区乃至中条山抗日武装踏上新的革命征程的出发地。汾南地区的抗日新军从教导三总队到政卫一支队，再到212旅，始终以稷王山为依托开展抗日游击战，除敌人扫荡稷王山时暂时转移外，一直驻扎在文村、望嘱、刘和、西村、上义、下义、沟东、沟西以及上王尹、下王尹一带。旅长孙定国在南文村一门额刻有“三多堂”的农户家里住了七个多月。为了应对蒋、阎顽固势力发起的反共高潮，党组织在作了充分的准备后，于1940年1月上旬，以212旅、牺盟会汾南办事处、万泉等四县名义，在南文村联合召开了抗日反顽誓师大会。由于敌情危急，根据上级命令，212旅这支成长于汾南大地由党领导的人民抗日武装穿插于同蒲铁路以东的日伪据点与国民党驻军的有限间隙东进北上，踏上了向太岳抗日根据地的转移，奔赴新的战场。

——隐蔽战线与“灰色”武装。在抗日战争和解放战争时期，汾南中心县委及各级党组织均隐蔽在山庄窝铺领导革命工作。许多党的地下工作者以教师、商人的身份，传递情报，发动群众，宣传抗日。有的则冒着生命危险，卧底敌营，搜集情报，发展“灰色”武装。

——人民自卫武装不断发展壮大。抗日战争时期，根据牺盟总会指示，万泉、荣河两县分别成立了人民武装自卫队，之后，万泉抗日游击支队、汾南人民抗日游击支队、两县武工队等人民武装组织先后成立，有力地打击了日伪、国民党军队的嚣张气焰，增强了人民的必胜信心。

万荣县红色文化发挥了五大历史作用。八路军东渡黄河促进全面抗日的统战作用；稷王山根据地山西新军212旅壮大抗日队伍的改编作用；红色组织集聚“汾南的小延安”加强了党的领导作用；汾南游击队、荣河自卫队等人民武装积极抗日救亡、打击国民党军，发挥了人民战争巨大威力的震慑作用；一批英烈南下西进戍边拓疆，发挥了支援边疆的作用。

近年来，万荣县花大力气积极搜集、挖掘、整理红色资源，以红色文化为主线，发扬伟大老区精神和抗战精神，传承红色基因，赓续红色血脉，让党的事业薪火相传、血脉永续；引导老区人民领略英烈们毅然走向刑场的伟岸，凛然面对铁镣的英勇，泰然甘守牢狱的清贫，坦然赴汤蹈火的勇猛；组织老区人民聆听革命先辈的“心跳”，触摸他们伟大的灵魂，了解他们浴血奋战的壮举，追随他们对共产主义的坚定信仰，继承他们未竟的事业，从而使老区人民尤其是青年同志心灵得到洗礼，精神得以升华，筋骨更加强壮；用红色文化激励老区广大党员干部、人民群众和青少年厚植爱国情怀，坚定革命意志，踔厉奋发，勇毅前行，全力谱写中国式现代化万荣新篇章。特别是2025年，万荣县顶压前行夯实发展基础，强力推动155个重点项目开工建设、投产达效，发展质效跃居运城市第一方阵；扩规提质践行“特优”战略，万荣苹果国家地理标志保护示范区等9个特优农产品区域或产品全国出名出圈；守正创新加快转型升级，外加剂、古建等专业镇集聚，工业、建筑业等经济支点更多、链条更长、潜力更大；活商引流带旺消费市场，全年旅游经营收入增长14.8%；融合共建提升城乡品质，成功入选国家乡村振兴示范县创建名单；倾力投入增进民生福祉，用“紧日子”托举民生“好日子”，群众的幸福感、获得感、安全感大幅提升。  编辑：王明  审核：同期声